L'interdiction de la burqa prétend libérer les femmes mais contribue à les emprisonner
Cet argument est utilisé dans les débats La France est-elle une démocratie ?, L'Europe occidentale est-elle en déclin ?, Le Rassemblement national est-il un parti fasciste ?, La liberté d'expression doit-elle être limitée ?, La gauche doit-elle défendre le port du voile islamique ?, Etre de gauche, est-ce nécessairement être favorable à l'immigration de masse ?, La France est-elle un pays raciste ?, Pour ou contre le wokisme ?, Le Rassemblement National est-il un parti d'extrême-droite ?, Le féminisme est-il encore nécessaire ?, Le capitalisme doit-il être renversé ?, Le fémonationalisme est-il un concept pertinent ?, X et Faut-il accepter l'immigration ?.
Cet argument est une justification de L'extrême-droite instrumentalise le féminisme à des fins racistes.
Cet argument est une objection à La burqa et le voile sont interdits parce qu'ils symbolisent l'infériorité des femmes, contraire à la loi.
Résumé
Citations
« Dans le même esprit paternaliste, au nom des droits des femmes, du sauvetage des musulmanes, on nous assigne à nos foyers. Ni éducation, ni sport, ni travail, ni loisirs – ainsi tu seras libre en Macronie.
En réponse à ces mesures restrictives censées nous sauver, nous aimons à rappeler que nous portons le hijab par choix, qu’il s’agit avant tout de choix. Je pense que c’est un faux débat. La réalité n’est pas dans le fait de savoir si nous avons choisi de porter des foulards, il ne s’agit pas d’une discussion philosophique sur le libre arbitre, bien qu’il puisse y avoir beaucoup à dire.
En vérité, c’est de notre émancipation en tant que femmes non blanches dont il s’agit. Assignées à des métiers précaires du care, les femmes musulmanes issues de l’immigration postcoloniale (pour la majorité) doivent être utiles, doivent prendre soin des autres, éduquer leurs enfants dans la soumission et la discipline, ne pas sortir des cadres, être discrètes, souffrir en silence, être transparentes, invisibles, inexistantes. C’est cela le dessein qu’on veut nous imposer. C’est comme ça qu’on imagine une femme musulmane « libre ». »
