Chacun doit accepter d'être choqué dans une société plurielle

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Présentation de l'argument [ modifier ]

C'est la condition même du multiculturalisme et de la société ouverte que de comporter des groupes aux valeurs opposées et antagonistes. Dans une société homogène, par exemple catholique ou musulmane, il n'y aura pas en principe de propos publics antireligieux ; en revanche, si la société est multiculturelle, il y aura à la fois des propos pour et contre les religions, des sectes de toutes sortes, des partisans de tous les dieux. On ne peut pas à la fois exalter la société multiculturelle et vouloir les "avantages" de la société homogène de jadis, où personne n'était choqué car les gens partageaient les mêmes valeurs et croyances fondamentales.

Citations

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Sous-arguments

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Objections [ modifier ]

Il faut respecter les personnes

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Il faut respecter les personnes
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Certains messages portent atteintes aux personnes (insultes, menaces). Ces messages doivent être interdits.

Il faut mettre hors la loi ce qui porte préjudice

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Il faut mettre hors la loi ce qui porte préjudice
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On peut accepter jusqu'à un certain point ce qui blesse les croyances ou les valeurs, mais pas ce qui porte préjudice. Les messages invasifs (que l'on ne peut pas éviter dans l'espace public), blessants et répétitifs, doivent être sanctionnés.
« Pour Joel Feinberg, les mots offensants sont comme de simples piqûres de moustiques : ils ne deviennent préjudiciables qu'à condition de se répéter. Mais comment résoudre le paradoxe du tas, ici appliqué aux moustiques ? Dans La Liberté d'offenser, Ruwen Ogien propose dans le sillage de Mill un cadre qui permettrait de différencier le préjudice de la simple offense qui selon lui ne devrait faire l'objet d'aucune poursuite. Tout ce qui n'attaque que des entités symboliques ou abstraites, les « crimes sans victimes » ne saurait être prohibé. Mais, ne serait-ce qu'intuitivement, il semble incontestable qu'il existe certains types d'« offenses » qui, sans constituer des « préjudices » physiques concrets, doivent être limités : la diffamation, qui porte atteinte à la réputation et à l'honneur, les menaces répétées, les rumeurs ou encore les injures racistes ou sexistes. Ruwen Ogien propose ainsi trois critères par lesquels une offense devient préjudice : si l'on ne peut l'éviter (auditoire captif) ; si elle relève d'une intention de nuire systématiquement ; si son intensité est élevée. Ainsi Ruwen Ogien, en refusant de minimiser l'importance de certaines offenses (telles les injures racistes et sexistes, qui pourtant relèvent du symbolique est amené à prendre en considération la perception subjective des personnes qui s'estiment offensées. »
Denis Ramond, « Liberté d'expression : De quoi parle-t-on ? », Raisons politiques, vol. 4, n°44, Presse de Sciences Po, 2011.

Exclure les contenus choquants est un progrès collectif

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Exclure les contenus choquants est un progrès collectif
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
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Il existe un progrès moral, qui se constate notamment parce qu'une société n'accepte plus certains comportements et certains messages car ils sont sexistes, racistes, homophobes ou font l'apologie d'une crime (pédophilie). Nos sociétés ouvertes ne doivent pas être ouvertes à n'importe quoi : poussé trop loin, le relativisme est dangereux.

On ne peut accepter les contenus opposés aux valeurs qui fondent notre société

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On ne peut accepter les contenus opposés aux valeurs qui fondent notre société
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
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Un multiculturalisme complet reviendrait à mettre sur le même plan toutes les pratiques et tous les messages possibles. L'excision ne pourrait pas être interdite, ni la polygamie, ni l'apologie du cannibalisme. Or nos sociétés sont fondées sur un socle de valeurs issues du judéo-christianisme puis des Lumières. On ne peut pas, dans ce cadre, accepter certains contenus opposés à ces valeurs constitutives.

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Références

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Débats parents