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Mots-clés connexes : Abstraction, Ajustement fin, Analogie, Anthropomorphisme, Argument cosmologique, Argument du kalam, Argument ontologique, Argument téléologique, Art, Athéisme, Autrui, Big Bang, Big Crunch, Causalité, Cause première, Cerveau, Chaos, Christ, Commun, Complexité, Conscience, Constructivisme, Contemplation, Contingence, Contradiction, Cosmologie, Croyances, Darwinisme, Déterminisme, Développement cognitif, Epistémologie, Esprit, Existence, Existence de Dieu, Explication rationnelle, Expériences mystiques, Fiabilité, Génération spontanée, Hasard, Illusion, Improbabilité, Inexpliqué, Infinité, Intelligence suprême, Kalam, Langage, Libre-arbitre, Limites, Logique, Lois de l'univers, Lois de la nature, Mal, Mathématiques, Matière, Matérialisme, Message, Miracle de Fatima, Miracles, Morale, Multivers, Mysticisme, Mystère, Néant, Nécessité, Ordre, Paradoxes de Zénon, Paranormal, Parapsychologie, Passé, Perfection, Perspectivisme, Phénomènes naturels, Planète, Preuve, Preuve de l'existence de Dieu, Preuves de l'existence de Dieu, Providence divine, Prédicat, Raison d'être, Raison suffisante, Recherche, Relativisme moral, Relativisme épistémologique, Religion, Réalisme métaphysique, Réalité, Révélation divine, Science, Scientifiques, Simplicité, Solipsisme, Sophisme, Souffrance, Subjectivité, Superstition, Surnaturel, Sélection naturelle, Temps, Textes sacrés, Théisme, Théodicée, Troubles psychologiques, Témoignages, Unité, Univers, Vie, Vérité, agnosticisme, argument cosmologique, argument ontologique, cause première, certitude intérieure, existence, expérience mystique, foi, intelligent design, libre arbitre, nature, perfection, preuve de l'existence de Dieu, religion, réconciliation, trucage, Éducation, Évolution des espèces
243 pages
A
- Aucune expérience ne montre l'existence de Dieu
- Avoir l'occasion de souffrir rend possible un grand bien
C
- C'est à celui qui avance une thèse de la prouver
- Ce n'est pas l'existence de Dieu mais celle du mal qui est un mystère
- Ce n'est pas le hasard mais la sélection naturelle qui permet d'expliquer la création l'adaptation et la complexité des espèces
- Ce n'est pas « tout » mais « tout effet » qui a une cause
- Ce qu'on attribue à des interventions divines relève de phénomènes naturels
- Certaines personnes disent avoir fait l'expérience de Dieu
- Ceux qui parlent de création à partir de rien jouent sur les mots
- Chaque religion correspond à une évolution de l'Esprit
- Comparer Dieu à l'homme est une analogie légitime sous un certain rapport
D
- Dans de nombreux domaines (procès, histoire), des témoignages recoupés sont bien une preuve
- De très nombreuses personnes croient en Dieu, dont des scientifiques célèbres
- Des milliers de personnes ont assisté au miracle de Fatima
- Des preuves existent
- Dieu a créé l'homme pour qu'il s'autodétermine
- Dieu a créé une morale indépendante des hommes
- Dieu est hors du temps, donc sans cause
- Dieu est la cause première de l'univers
- Dieu est sempiternel
- Dieu est trop humain pour qu'il ne soit pas une création de l'Homme
- Dieu est un concept "bouche-trou"
- Dieu est un concept contradictoire
- Dieu est une explication inexplicable
- Dieu est une extrapolation des effets sur la cause
- Dieu est une hypothèse inutile
- Dieu est une hypothèse trop complexe
- Dieu est une idée créée par l'Homme dont on peut retracer la généalogie
- Dieu est une invention
- Dieu existe car il ne peut y avoir un passé infini
- Dieu existe car il ne peut y avoir une infinité de causes
- Dieu explique l'ajustement très improbable des constantes fondamentales de l'univers
- Dieu explique l'apparition de la vie
- Dieu explique l'apparition et la complexité du langage humain
- Dieu explique l'existence de la conscience
- Dieu explique l'existence des lois de la nature
- Dieu explique la création, l'adaptation et la complexité des espèces
- Dieu laisse aux hommes leur liberté
- Dieu n'a pas créé le mal qui existe de toute éternité
- Dieu n'est pas bon
- Dieu n'est pas tout-puissant
- Dieu n'est qu'un faire valoir de notre soif de domination
- Dieu n'est que le nom de notre ignorance
- Dieu ne peut pas tout
- Dieu ne peut pas être moins libre que les humains
- Dieu permet le mal à cause de la liberté
- Dieu rend compte du plan d'ensemble du monde
- Dieu répond trop à nos désirs pour qu'il ne soit pas une invention humaine
- Dieu serait alors injuste, car trop de personnes qui n'ont commis aucun mal seraient punies
- Dieu étant parfait, l'univers est régi par une sagesse parfaite et on n'a pas à se poser le problème du mal
- Dieu, en évolution, a besoin du conflit pour devenir conscient de Lui-même
- Dire que Dieu est un concept bouche-trou est un argument infalsifiable
F
I
- Il existe des interventions divines
- Il existe des invariants moraux
- Il existe trop de souffrances et d'injustices pour qu'il existe un dieu
- Il existe un mystérieux besoin de transcendance dans l'humanité
- Il existe un très grand nombre de planètes favorables à la vie
- Il faut accepter le mystère
- Il faut se méfier des analogies utilisées pour montrer l'existence d'un dieu
- Il n'existe pas d'esprit en dehors de la matière
- Il n'existe pas de premier instant du temps
- Il n'existe pas deux substances coéternelles
- Il n'y a pas de raison que ce soit Dieu la cause première
- Il n'y a pas de vérité
- Il n'y a pas « d'arrières-mondes » où se tiendrait Dieu
- Il ne devrait rien exister
- Il y a de bonnes raisons de penser que l'apparition de la vie sera expliquée
- Il y a de l'inexpliqué
- Il y a de très nombreuses religions et sous-branches de religions qui ne sont pas d'accord entre elles
- Il y a un sens de l'Histoire
- Il y a une infinité de Big Bangs et de Big Crunches
J
L
- L'Histoire n'a pas de sens
- L'absence de liberté humaine contredit l'existence d'un dieu
- L'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence
- L'argument du kalam commet la même erreur que Zénon dans son paradoxe
- L'argument physico-téléologique ne prouve pas l'existence d'un dieu créateur mais seulement d'un démiurge ordonnateur
- L'argument qui est dire que cela a existé depuis toujours, marche autant pour Dieu que pour l'univers
- L'argument selon lequel Dieu n'existe pas car il n'existe pas de premier instant du temps commet la même erreur que Zénon dans son paradoxe
- L'exception au principe de raison suffisante mérite une justification
- L'existence de Dieu est contenue dans son concept
- L'existence de Dieu est encore plus improbable que ce que Dieu est censé avoir créé
- L'existence de Dieu est révélée par les textes sacrés
- L'existence de Dieu ne se démontre pas de façon conceptuelle
- L'existence de Dieu peut être éprouvée avec une certitude immédiate
- L'existence de l'univers s'explique par la chaîne infinie des causes des évènements physiques
- L'existence du mal concourt au maintien de l'univers
- L'existence du mal concourt à la simplicité de notre univers
- L'existence du mal est la punition infligée par Dieu
- L'existence du mal est un mystère
- L'existence humaine est un épiphénomène dans l'univers
- L'existence humaine n'est pas à la hauteur de Dieu
- L'existence n'est pas un prédicat
- L'homme est trop médiocre pour avoir été créé par Dieu
- L'hypothèse d'un Dieu est encore plus improbable que celle de l'apparition de la vie
- L'hypothèse de Dieu est plus simple que l'hypothèse athéiste
- L'hypothèse théiste est simple et élégante
- L'idée d'un temps sans commencement conduit à abandonner la notion de temps
- L'idée d'un temps sans commencement est inconcevable car contradictoire
- L'idée de création à partir du néant est absurde
- L'ordre et la complexité du monde s'expliquent par la science
- L'ordre et la complexité du monde supposent seulement une Intelligence suprême indifférente aux hommes
- L'ordre et la complexité du monde supposent un Dieu créateur
- L'univers a commencé d'exister avec le Big Bang
- L'univers est contingent
- L'univers est trop vide, trop ancien et trop vaste pour correspondre au Dieu des religions
- L'univers n'a pas de cause ni de raison d'être
- L'univers n'a pas de commencement
- L'univers n'est pas autosuffisant
- L'univers s'est créé à partir de rien
- L'être humain a une structure qui comprend la dimension transcendante
- La causalité n'est pas liée à la succession temporelle
- La cause première a une conscience
- La cause première est inconnaissable
- La cause première est le Big Bang
- La cause première est un point immatériel
- La cause première est un être nécessaire
- La cause première ne peut pas être une abstraction
- La cause première peut être d'une autre nature que physique
- La charge de la preuve incombe à celui qui affirme une thèse
- La compassion n'a pas de sens pour Dieu
- La conscience ne peut pas s'expliquer par la matière
- La création, l'adaptation et la complexité des espèces s'expliquent par la théorie de la sélection naturelle
- La liberté humaine contredit l'existence d'un dieu
- La morale n'aurait plus de sens
- La nature est trop bien faite pour qu'elle n'ait pas été créée par Dieu
- La notion d'ordre est une projection de l'esprit humain
- La nécessité qu'il existe quelque chose suppose qu'il existe Dieu
- La parapsychologie est une pseudoscience
- La perfection de Dieu n'implique pas son existence
- La plupart des gens n'ont pas fait l'expérience de Dieu
- La présentation de l'argument du kalam est trompeuse
- La religion corrompt
- La religion est fondée sur le sang
- La représentation de Dieu vient d'une époque pré-scientifique
- La révélation se fait par étapes
- La science contemporaine ébranle les bases philosophiques sur lesquelles repose le matérialisme
- La science ne peut expliquer l'existence des phénomènes et lois physiques
- La science établit des vérités sans faire l'hypothèse de Dieu
- La souffrance animale est injuste
- La souffrance des animaux n'est pas comparable à la souffrance humaine
- La souffrance des innocents contredit la "bonté" de Dieu
- La souffrance des uns permet à d'autres d'accomplir de bonnes actions
- La télépathie
- Le bien et le mal se mélangent
- Le commencement n'est pas l'origine
- Le concept de Dieu est une création de l'évolution
- Le concept de Dieu est une invention humaine
- Le concept de toute-puissance est contradictoire
- Le dieu monothéiste est une notion très récente dans l’histoire de l’humanité, c’est une invention de l’homme moderne
- Le hasard ne peut suffire à expliquer la création, l'adaptation et la complexité des espèces
- Le mal concourt à un plus grand bien
- Le mal enduré en cette vie sera largement compensé dans l'au-delà
- Le mal est une illusion
- Le mal naturel motive les humains à connaître l'univers
- Le mal naturel n'est pas causé par les actions humaines
- Le mal naturel permet à Dieu de communiquer aux hommes un message
- Le mal subi dans cette vie sera compensé dans la vie après la mort
- Le matérialisme est une théorie irréfutable
- Le monde n'est pas ordonné mais chaotique
- Le monde n'est pas trompeur
- Le néant n'est pas régit par des lois, puisqu'il est l'abscence de tout, y compris l'absence d'ordre; rien ne lui interdit donc de générer l'univers
- Le principe de causalité ne s'applique pas à l'univers
- Le raisonnement selon lequel un être nécessaire ne peut engendrer qu'un univers nécessaire confond implication logique et lien causal
- Le rapprochement entre l'argument du kalam et le paradoxe de Zénon ne tient pas
- Le solipsisme est un faux problème
- Le sophisme de composition n'est pas un sophisme
- Les Révélations conservées dans les textes sacrés attestent l'intervention de Dieu
- Les animaux ne souffrent pas
- Les animaux ne souffrent que parce que certaines de leurs actions sont intentionnelles
- Les animaux souffrent à cause du Péché originel
- Les arguments défendant l'existence de Dieu sont tous des biais argumentatifs
- Les arguments en faveur des miracles sont toujours plus improbables que les explications rationnelles
- Les athées affrment que "Dieu n'existe pas", ils n'affirment pas leur ignorance, ce sont des croyants
- Les athées avancent aussi une thèse
- Les concepts d'unité, d'infini et de perfection s'acquièrent au cours du développement cognitif de l'individu
- Les expériences d'éveil montrent qu'il n'existe pas de dieu
- Les expériences de "sortie hors du corps"
- Les expériences de mort imminente démontrent que l'esprit est immatériel
- Les expériences dites mystiques sont dues à des troubles psychiques
- Les expériences mystiques attestent la présence de Dieu
- Les expériences mystiques n'arrivent qu'aux personnes de culture religieuse
- Les hommes doivent mériter la foi
- Les lois de l'univers se sont constituées peu à peu
- Les manifestations de la Providence attestent l'intervention de Dieu
- Les mathématiques sont une construction humaine
- Les miracles attestent l'intervention directe de Dieu
- Les prétendues expériences mystiques sont des vécus subjectifs qui ne prouvent pas l'existence de Dieu
- Les prétendues interventions divines reposent sur des éléments de preuve qui ne sont pas fiables
- Les prétendues interventions divines reposent sur une conception superstitieuse du monde
- Les prétendus miracles reposent sur des témoignages qui ne sont pas fiables
- Les prétendus miracles sont des illusions du cerveau humain
- Les religions ont un contenu commun
- Les religions s'opposent sur la question de Dieu
- Les religions se contredisent
- Les religions se rejoignent
- Les textes sacrés ne sont pas fiables
- Les valeurs morales sont des créations humaines
- Les valeurs morales sont le résultat de l'évolution
- Les valeurs morales sont relatives à une société donnée
- Les valeurs morales évoluent avec le temps
- Les vérités religieuses sont au-dessus de la science
N
- Notre monde est le meilleur des mondes possibles
- Notre univers n'est qu'un des multiples univers existants
- Nous avons en nous des concepts que seul Dieu a pu créer
O
- On ne peut concilier toute-puissance de Dieu et la liberté supposée par les religions
- On ne peut pas appréhender l'existence de Dieu par des preuves
- On ne peut pas concilier liberté humaine et toute-puissance divine
- On ne peut prouver que ce qui est, pas ce qui n'est pas
- On peut démontrer de façon conceptuelle l'existence d'objets abstraits
P
- Par un même raisonnement, on devrait être amené à croire en l'existence de théière en orbite autour du Soleil
- Parce que l'univers est contingent, il a une cause
- Plus on a un haut niveau d'éducation, moins on est croyant
- Plus on est scientifique, moins on est croyant
- Plusieurs phénomènes dits paranormaux montrent l'action de l'esprit au-delà d'un support physique
- Postuler un être complexe tel que Dieu ne permet pas d'expliquer la complexité
- Pour me constituer comme sujet, j'ai besoin des autres
- Puisque le néant n'est pas régi par des lois, rien ne lui interdit de générer l'univers
Q
- Qu'on ne soit pas capable d'expliquer Dieu n'empêche pas qu'il puisse exister
- Que Dieu ait réussi à ajuster les lois de l'univers est au moins aussi improbable que son existence
R
S
- Sans cause première, la série des causes ne peut être expliquée
- Seul Dieu a pu placer en nous le concept d'infini
- Seul Dieu a pu placer en nous le concept d'unité
- Seul Dieu a pu placer en nous le concept de perfection
- Seul Dieu est garant de la réalité et de la véracité du monde
- Seul Dieu peut fonder les vérités logiques et mathématiques
- Seule l'hypothèse de Dieu explique la coïncidence des mathématiques et du réel
- Seule l'hypothèse de Dieu nous sort du perspectivisme
- Seule l'hypothèse de Dieu nous sort du solipsisme
- Si Dieu est infini, tout est Dieu
- Si Dieu est omniscient, la création et la liberté sont inutiles
- Si Dieu existait, il devrait en exister des preuves évidentes
- Si l'univers n'a pas de cause, alors il n'est pas nécessaire qu'il existe quelque chose
T
U
- Un Dieu qui n'est pas tout-puissant n'est pas Dieu
- Un Dieu à l'image de l'homme est trop humain pour être crédible
- Un point immatériel est une abstraction et une abstraction ne peut rien causer
- Un univers fait à partir de rien serait possible selon Lawrence Krauss
- Un être nécessaire ne peut engendrer qu'un univers contingent