Un être nécessaire ne peut engendrer qu'un univers contingent

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pouce d'argument Cet argument est une objection dans le débat Dieu existe-t-il ? (nouvelle version)
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flèche vers le haut dans un cercle Cet argument est une objection à Dieu est la cause première de l'univers
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
Il ne peut y avoir une infinité de causes
Il ne peut y avoir un passé infini
L'univers a commencé d'exister avec le Big Bang
Il ne devrait exister rien exister
L'univers n'a pas de cause ni de raison d'être
Le principe de causalité ne s'applique pas à l'univers
L'univers s'est créé à partir de rien
L'univers n'a pas de commencement
L'univers est contingent
La cause première est le Big Bang
La cause première est un point immatériel
Tout a une cause, et Dieu en particulier
Il n'y a pas de raison que ce soit Dieu la cause première
La cause première est inconnaissable
et L'univers est contingent
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
Aucun sous-argument n'a été entré. Si l'univers n'a pas de cause, alors il n'est pas nécessaire qu'il existe quelque chose
La nécessité qu'il existe quelque chose suppose qu'il existe Dieu
Le raisonnement selon lequel un être nécessaire ne peut engendrer qu'un univers nécessaire confond implication logique et lien causal
Un être nécessaire ne peut engendrer qu'un univers contingent
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Présentation de l'argument

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Citations

« Il est en fait parfaitement impossible qu’un être absolument nécessaire produise quoi que ce soit d’aussi nécessaire que lui. En effet, il n’existe qu’un seul être nécessaire ; par conséquent, pour produire quelque chose d’absolument nécessaire, l’être nécessaire devrait se produire lui-même, ce qui est absurde. Si l’être nécessaire produit quelque chose, c’est nécessairement quelque chose de contingent. »
Frédéric Guillaud, Dieu existe, p.197-198, Éditions du Cerf, Paris, 2013.

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Sous-arguments

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Objections

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Références

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