Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression

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pouce d'argument Cet argument est une objection dans le débat La gauche doit-elle défendre le port du voile islamique ?
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flèche vers le haut dans un cercle Cet argument est une objection à La majorité des femmes choisissent librement de porter le voile islamique
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
Aucun sous-argument n'a été entré. Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression
Il faut amener les femmes à prendre conscience de l'oppression que constitue le voile islamique
Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives
Derrière la défense de la liberté des femmes à se voiler se cache un profond mépris à l'égard des populations démunies
et Les femmes doivent être libres de s'habiller comme elles le souhaitent
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
On peut être féministe et voilée
La majorité des femmes choisissent librement de porter le voile islamique
Les femmes doivent pouvoir être libres de porter le voile islamique car elles doivent pouvoir disposer librement de leur corps
Le voile islamique n'est qu'un vêtement comme un autre
On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle sur la question du voile
Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression
Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives
On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile islamique
Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes
Les défenseurs du voile islamique en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques
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Présentation de l'argument

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Citations

« Des femmes, nous dit-on, portent ce voile par choix personnel. Peut-être, mais alors elles acceptent inconsciemment une oppression sociale, car ce qui est bel et bien réel, c’est qu’un grand nombre de femmes et de jeunes filles sont aujourd’hui contraintes, ici et de par le monde, de se voiler. Des maris, des pères, des frères, des petites frappes machistes le leur imposent, dans le but de les priver de liberté, de les réduire au rang de domestiques tout juste nées pour les servir et assouvir leur plaisir, tout juste faites pour être des reproductrices. Et non seulement ils l’imposent, mais ils tiennent à afficher cette oppression devant toute la société en faisant du voile, en quelque sorte, le drapeau bien visible de cette oppression. »
Sophie Gargan, « Une femme voilée sur une liste du NPA », Lutte ouvrière, n°2167, 12 février 2010.
« « Le foulard, quelle que soit la motivation de celle qui le porte a une signification », assène ainsi Galia Trépère. Ingrid Hayes a elle aussi « un problème avec la théorie du libre choix » : « Depuis quand les oppressions, les subordinations ne pèsent-elles plus sur les choix des individus ?», s'étonne-t-elle. »
Louise Fessard, « Le voile déchire un NPA qui veut brasser large », Mediapart, 29 août 2010.
« Il n’est évidemment pas nouveau que des opprimés en arrivent à justifier leur propre oppression, comme il arrive que des prolétaires justifient leur exploitation par le patronat. Il a fallu lutter contre des femmes pour défendre le droit de vote des femmes, et y compris dans le mouvement des années soixante-dix, pour imposer le droit à l’interruption volontaire de grossesse ! Et combien d’instituteurs et d’institutrices ont dû s’opposer pied à pied à des mères pour que leurs filles puissent aller à l’école y apprendre à lire et les arracher à la tutelle des curés ! »
Lutte ouvrière, « Les religions et les femmes », Cercle Léon Trotsky, 04/02/2005.
« L’église catholique aussi est capable d’aligner des milliers de femmes qui partagent les opinions réactionnaires du pape sur la sexualité, la contraception, l’avortement... et l’infériorité des femmes indignes de la fonction de prêtre. Mais qu’est-ce que cela prouve, sinon (et c’est pour des marxistes une évidence) que l’idéologie dominante est capable de s’imposer à de larges fractions des opprimés et des exploités ? »
Lutte ouvrière, « Quand une partie de l’extrême gauche fait la cour aux islamistes », Lutte de classe, n°84, novembre 2004.

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Sous-arguments

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Objections

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Références

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Débat parent