On peut hiérarchiser de façon opposée les expériences spirituelles

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Présentation de l'argument [ modifier ]

Les partisans de l'unité des religions prétendent que la multiplicité des expériences spirituelles se résorbe : il y a une échelle allant des expériences psychiques les plus douteuses aux sommets de la mystique. Si l'on sut cette échelle, les grands mystiques se rejoignent tous et affirment la même philosophie perennis - les divergences d'expériences et de messages ne se situent qu'aux bas niveaux. Mais la difficulté est la suivante : on peut décréter que la plus haute expérience mystique est la rencontre du Dieu-personne (vision du Christ ou du Dieu trinitaire), ou au contraire que la plus haute expérience mystique est l'abolition de toute différence sujet/objet dans l'Un-sans-second des non dualistes. On observe donc l'existence de deux hiérarchies des expériences spirituelles. Phénoménologiquement, il n'y a pas un seul sommet de la vie spirituelle, mais au moins deux sommets divergents, l'un monothéiste, l'autre panthéiste ou non dualiste.

Citations

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Sous-arguments

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Objections [ modifier ]

Il n'existe qu'un sommet de la vie mystique

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Il n'existe qu'un sommet de la vie mystique
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Les expériences non-dualistes représentent le sommet de la vie mystique, alors que les expériences dualistes (rencontre de Dieu, etc.) ne sont encore que des étapes sur le chemin qui va vers l'Absolu.

Il est possible de dégager des critères pour hiérarchiser les expériences mystiques

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Il est possible de dégager des critères pour hiérarchiser les expériences mystiques
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On est pas obligé d'en rester au constat de la différence des expériences intérieures. On peut trouver des critères qui permettent de ranger ces expériences sur une échelle de la conscience, allant des plus confuses aux plus évidentes.

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Références

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Débat parent