Les arguments en faveur des miracles sont toujours plus improbables que les explications rationnelles

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pouce d'argument Cet argument est une objection dans le débat Dieu existe-t-il ? (nouvelle version)
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flèche vers le haut dans un cercle Cet argument est une objection à Les miracles attestent l'intervention directe de Dieu
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
Aucun sous-argument n'a été entré. Les miracles sont des phénomènes naturels rares mais expliquables par la science
Les miracles sont des phénomènes paranormaux qui n'impliquent pas l'existence de Dieu
Les arguments en faveur des miracles sont toujours plus improbables que les explications rationnelles
Les prétendus miracles reposent sur des témoignages qui ne sont pas fiables
Les prétendus miracles sont des illusions du cerveau humain
Les prétendus miracles reposent sur des expériences frauduleuses
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Présentation de l'argument

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Citations

« Le test de la pythie de David Hume pour éprouver un miracle vient irrésistiblement à l’esprit : « Aucun témoignage ne suffit pour établir un miracle, sauf si le témoignage est de telle sorte que sa fausseté serait encore plus miraculeuse que le fait qu’il essaie d’établir. » Il peut paraître improbable que soixante-dix mille personnes aient pu se laisser tromper en même temps, ou s’entendre sur un mensonge de masse. Ou bien que ces données historiques – que soixante-dix mille personnes disent avoir vu danser le soleil – soient fausses. Ou encore qu’ils aient tous vu un mirage en même temps (on les avait convaincus de regarder le soleil, ce qui n’a pas dû être fameux pour leur vue). Mais la moindre de ces improbabilités apparentes est beaucoup plus probable que l’alternative, à savoir que la Terre a soudain été arrachée à son orbite et que le système solaire a été détruit, sans que personne en dehors de Fátima ne le remarque. Je veux dire que le Portugal n’est pas si isolé. »
Richard Dawkins, Pour en finir avec Dieu, Robert Laffont, Paris, 2008.

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Sous-arguments

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Objections

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Références

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Débat parent