Lénine a instauré un culte du chef

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Présentation de l'argument

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Citations [ modifier ]

« Derrière ce parti [bolchevik] promu démiurge de l’Histoire, se profile la silhouette de son chef. Car, derrière le discours explicite, en apparence rationnel, du révolutionnaire se montrant attaché à l’efficacité générale du mouvement socialiste, pointe le discours implicite d’un homme qui cherche à imposer sa suprématie personnelle. À travers sa défense d’un marxisme radical et dogmatique, Lénine revendique le monopole de l’idéologie révolutionnaire : monopole de la pensée, réservé aux intellectuels au détriment des ouvriers et autres petits-bourgeois, et monopole du savoir révolutionnaire de Lénine – et de ses partisans – au détriment des autres groupes et leaders de la social-démocratie russe et internationale. Même si par prudence il ne précise jamais qui va diriger son « parti de type nouveau », il est clair qu’il s’en réserve le monopole de direction. »
Stéphane Courtois, « Guerre et totalitarisme », Communisme et totalitarisme, Perrin, Paris, 2009.
« Dès le 14 novembre 1917, dans un moment de courage, Lounatcharski déclare devant une réunion de bolcheviks à Petrograd qu’« il ne restera bientôt qu’un seul homme dans le parti – le Dictateur ». Le 15 novembre, Kamenev est mis en accusation. Lénine convoque chaque membre du Comité central et les contraint à signer l’ultimatum qu’au nom de la majorité du CC il veut imposer à sa minorité, sous peine d’exclusion. Le 17 novembre, Zinoviev, Kamenev et Rykov démissionnent du Comité central et cinq commissaires du peuple sur quinze démissionnent du Sovnarkom. Ils publient une lettre ouverte où ils dénoncent la logique de monopole du pouvoir, symbolisée par un gouvernement purement bolchevique ne pouvant, à leurs yeux, se maintenir que « par la terreur politique », ce qui mènerait « à l’établissement d’un régime incompréhensible et à la destruction de la révolution et du pays ». « Incompréhensible » : l’aveu est de taille sur l’incapacité, chez ces protestataires, à imaginer ce qui est en train de se dérouler, même s’ils ont instinctivement senti la logique du processus engagé. Le 17 novembre encore, Lozovski proteste contre les méthodes dictatoriales de la fraction léniniste dans le parti et déclare que « le culte du héros » qui entoure Lénine est devenu le principe de base de la discipline du parti. On le voit, la logique du culte du chef ne date pas de Staline, même si Lénine était plus habile pour la camoufler. »
Stéphane Courtois, « Guerre et totalitarisme », Communisme et totalitarisme, Perrin, Paris, 2009.

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Sous-arguments

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Objections [ modifier ]

A sa mort, en janvier 1924, sa veuve Nadejda Kroupskaïa a mis en garde contre son culte

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A sa mort, en janvier 1924, sa veuve Nadejda Kroupskaïa a mis en garde contre son culte
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Voici une réaction de sa veuve à sa mort en janvier 1924 donc à chaud qui laisse peu de doute sur la personnalité de l'homme. De par ces propos elle pouvait encore moins accepter le culte à venir d'un autre chef.
« "J'ai une grande prière à vous adresser. Ne laissez pas votre hommage à Illitch prendre la forme d'une adoration pour sa personne. Ne construisez pas pour lui des monuments, ne donnez pas son nom à un palais, n'organisez pas des cérémonies commémoratives. De son vivant il attachait si peu d'importance à tout cela, tout cela était si vain à ses yeux. Rappelez-vous combien notre pays est encore pauvre. Si vous désirez honorer le nom de Lénine, construisez des crèches, des écoles, des jardins d'enfants, des bibliothèques, des centres médicaux, des hôpitaux, des maisons pour les handicapés... et par-dessus tout mettez ses préceptes en pratique." »
Jean Elleinstein, Histoire de l'URSS 1922-1939 Tome 2, p.61-62, Éditions sociales, Paris, 1975 deuxième édition.

Marx refusait le marxisme et Lénine le "Léninisme", mot popularisé par Zinoviev en 1924

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Marx refusait le marxisme et Lénine le "Léninisme", mot popularisé par Zinoviev en 1924
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
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« Lénine n'a jamais été "léniniste", pas plus que Marx n'a été "marxiste". Les deux refusaient le dogmatisme, parce qu'ils partageaient la conviction que la théorie doit être constamment approfondie, et que sa validité ne se vérifie en dernière instance qu'à l'épreuve de la lutte des classes, dans sa capacité à comprendre le monde pour le transformer en vue de l'émancipation humaine. Pour preuve, la direction du parti bolchevique n'a commencé à invoquer "le léninisme" comme argument d'autorité, que dans le courant de l'année 1922, lorsque la santé de Lénine ne lui permettait plus de se pronooncer sur l'ensemble des questions importantes. Ce terme sera ensuite vulgarisé par Zinoviev au 5 ème Congrès de l'Internationale communiste quelques mois après la mort et l'embaumement du corps du leader d'Octobre, à la veille de la "bolchevisation" des sections du Komintern et de l'épreuve de force entre Staline et Trotsky. »
Jean Batou, Lénine, une biographie, p.256, postface au livre de Lar T. Lih "Lénine une biographie" : Lénine au XXIème siècle, Les Prairies Ordinaires, Paris, 2015.

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Références

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Débat parent