Il n'existe pas de premier instant du temps

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pouce d'argument Cet argument est une objection dans le débat Dieu existe-t-il ? (nouvelle version)
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flèche vers le haut dans un cercle Cet argument est une objection à Dieu existe car il ne peut y avoir un passé infini
SOUS-ARGUMENTS OBJECTIONS
Aucun sous-argument n'a été entré. L'univers n'a pas de commencement
Il n'existe pas de premier instant du temps
L'argument du kalam commet la même erreur que Zénon dans son paradoxe
Le raisonnement du kalam ne vaut que pour un temps fini
La présentation de l'argument du kalam est trompeuse
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Présentation de l'argument

Cf. Adolf Grünbaum, "Creation as a Pseudo-Explanation", pp. 233-254.

Citations

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Sous-arguments

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Objections

Cet argument commet la même erreur que Zénon dans son paradoxe

Page détaillée
L'argument selon lequel Dieu n'existe pas car il n'existe pas de premier instant du temps commet la même erreur que Zénon dans son paradoxe
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« Cet argument est en fait une nouvelle version du paradoxe de Zénon, que nous avons déjà rencontré lors de l’examen de l’argument du kalam. Cela nous semble être, au moins sur le principe, la solution proposée par J.-M. Leblond dans « The Unbegun Big Bang » […] Elle [cette proposition] consiste à changer d’échelle de mesure du temps pour faire reculer indéfiniment le point d’origine. Cette solution nous paraît « zénonienne » car elle conserve l’idée d’un commencement tout en affirmant qu’il est infiniment éloigné. Soit les segments temporels sont de durée décroissante à mesure qu’on recule et nous sommes exactement dans le cas de Zénon ; soit les segments sont de grandeur égale et nous sommes dans un cas de traversée infinie avec point de départ. »
Frédéric Guillaud, Dieu existe, p.229-230, Éditions du Cerf, Paris, 2013.

Références

  • William Lane Craig, « Creation and Big Bang Cosmology ».

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Références

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  • Adolf Grünbaum, « Creation as a Pseudo-Explanation », pp. 233-254.


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